２２ページ。　　濁音のヲシデは間違いです。清音のヲシテが正しいです。

ヲシテ文献は、日本の将来にとって、とても大切なものであると、私は理解しています。
このため少しの妥協も容認しがたく、ややもすれば不寛容の文面に
傾きがちですが、どうぞ、どうかやむなき真意のご理解を願い上げます。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年(２０１６）７月１６日更新版.　 (C)　.池田満

縄文文字・ヲシテに
　　　秘められていた縄文哲学

日本の縄文時代には、文明国としての
国家の建国がすでに成し遂げられていた、
この事実が明らかになりました。

そうしますと、１６００年程度だけの漢字国字化時代
とは、一体なんだったのか？
この疑問に気づかされることになります。

ヲシテ文献として呼ぶのは、このことです。
つまり、漢字以前に、日本には高度な文字文明
が築かれていた。
この、新事実について、大きな驚きをもって再認識してゆこう。
この意味が含まれています。

ヤマトコトバで、漢字以前のヲシテ文献を熟慮すると、
そこには、本当に高度な、哲学・文明の存在が読み取れます。
左に掲げた、４８音図に、縄文哲学の基礎が込められています。

あ・い・う・え・おの５母音とは、５要素のことだったのでした。

あ　うつほ…　気体
い　かせ…　冷たくて下降する（熱くないエネルギー）
う　ほ…　温かくて上昇する（熱いエネルギー）
え　みつ…　液体
お　はに…　固体

これが、あ・い・う・え・おだったのです。
だから、動詞の活用に発展したのでした。

ヤマトコトバをヲシテで考えるからこそ、
哲学が高度であったことが解るのです。

その、基礎の基礎、一番大事なあ・い・う・え・おのことを、
ずっと時代のくだった、より新しい中国や中国仏教などの
5行説に当てはめて、空・風・火・水・埴（はに・泥の意味）
など五元や五行（木火土金水や地水火風空）とするのは、
誤訳です。
　ヲシテ時代では、「うつほ・かせ・ほ・みつ・はに」です。

ヲシテ時代の中期頃の８代アマカミ（神武以前の天皇陛下）の、
アマテルカミの頃には、
ヲシテ文字を平面理解する解釈も多く作られました。
しかしながら、
ヲシテ文字の醸成され形造られてきつつあったのは、
ヲシテ時代の早期にあたります。考古学的な時代区分では、
縄文時代の前期ごろに相当します。
この時には、ヲシテを立体で考えていたようです。
『よみがえる日本語』で明らかに出来ましたように、
「やまとことば」の助詞の働きは、
ヲシテ文字の立体的なイメージで初めて理解されます。

「立体ヲシテ」を昨今来考究しておりまして、
おおよそが解りかけて来始めました。
試案のモノを左に掲げました。

子音の概念に、
一応の呼び名を命名しました。

　　　　　　　　　　＜真実性の根拠＞
『古事記』・『日本書紀』との原文での比較対比をおこなった。　
　この結果、『古事記』・『日本書紀』は『ホツマツタヱ』を
原本として編纂されたことが明らかになった。　
詳細は、『定本ホツマツタヱー日本書紀、古事記との対比ー』(展望社）
にて公開しています。
論考書として、
『ホツマツタヱを読み解く－日本の古代文字が語る縄文時代ー』
(展望社）が詳しい。

大宇宙が生成してから、
森羅万象が現れ出でるわけでした。
働き方を分類すると４８になる、それが、ヲシテ４８です。

ひとつひとつのヲシテそれぞれにも、
強く働いている場合もあります。
弱く働いている場合もあります。
常に動いている働きかたの場合もあります。
こんな場合のヲシテは
時間経過を含めなくては概念を表現できかねるモノです。
ヲシテのひとつひとつにも、
そのような、微妙な変化バリエーションは内在しています。
小さな変化の場合は、特別の違いを表すこともないですが、
かなり、大きな変化バリエーションの場合、
それは、特殊文字のヲシテ（変体ヲシテ）http://woshite.com/code200_2.pdf
によって表されます。

上記のヲシテ文字リストは、
ヲシテ文字形について、
縄文時代での形状に、遡って及んでいって再構築をしましたものです。
伝来して今現存の写本の文字形は、漢字の文字形や筆記具（漢字用筆）の影響で、
漢字臭が付着して来ていたため、より、原典に近くするために遡及想像復刻を試みました。
標準文字体のヲシテ、特殊文字形のヲシテさらに、現代にも使いやすいようにＪＩＳの第一基準にある音韻は、追加製作してあります。
詳細は「日本ヲシテ研究所」ＨＰをご覧下さい。

　　　　　　　　　　・

記紀よりも古い事が証明されている。これがヲシテ文献です。
つまり、8世紀以前の成立であることが確実です。
『定本ホツマツタヱ』や『ホツマツタヱを読み解く』などで、これの証明は済んでいます。

それを、漢字時代以降の時代下りの混乱の「８母音説」などでは、否定論にはなり立ち得ません。
５０音図も同様です。
記紀の原書という根拠について、これは8世紀以前のモノであるという意味ですから、
8世紀以降のもので、どうやっても否定論を構築できる秤にはなり得ませんです。　　はい。　
時代ズレの空回り・空振り三振ですね。

ア行、ヤ行、ワ行の混乱の事柄につきまして、
奈良・平安時代頃の論点は、
故、築島裕先生がＨＰのページに纏めて下さっています。