◎９月６日　年間第２３主日　マタイ１８章１５～２０節　イエスがともにいる共同体

　今日の箇所は共同体における「ゆるし」についての教えです。マタイ１８章は教会共同体についての教えが述べられていると考えられます。前にある「見失った羊のたとえ」も社会、そして教会から排除される人がないようにというイエスの教えであと考えることもできるでしょう。なお、来週の福音も「ゆるし」がテーマとなっています。

　「兄弟が罪を犯す」とは、教会共同体における出来事を表しています。自分に対する中傷や加害行為ならば、まず本人と話し合いなさいと言われます。人に告げ口をしたり、陰口を叩いたりするのではなく、まずその人に向き合うことが必要だということです。これにはたいへん勇気がいります。当事者に面と向かって話すよりも、第三者に話すほうが楽だからです。けれども面と向き合って話し合うことを求められるのです。
　そして二人で話し合っても解決しない場合は一人か二人を連れて話し合うように言われます。それは味方を増やして責めるためではなく、客観的に聞いてもらうためです。そして次にようやく教会に訴えるということですね。ということは、罪を犯した人を排除するためではなく、可能な限り和解を試み、受け入れようとするのが教会共同体であるということです。
そして、訴えられる立場で考えてみましょう。人からあやまちを指摘されるのはつらいものです。人によっては何日も落ち込んでしまうこともあるでしょう。そういうときにこそ相談できる親友が必要です。両方の立場を理解し、客観的に判断してくれる人がいればそれはすばらしいことです。そして、その指摘は共同体から排除するためのものではないという信頼が必要です。いずれにしてもイエスが語られるようなプロセスが行われるためには、その共同体が愛と信頼に基づいていることが求められます。
　そのように理想的な共同体をつくることは果たして可能なのでしょうか。そこでイエスは「あなたがたが地上でつなぐことは天上でもつながれる」と言われます。これは先週の福音でペトロに言われたことばと同じです。もちろんこれはペトロを代表として教会全体に言われていることばです。天上とは神の国のことであり、神の国は弱い立場の人を中心に誰もが招かれる世界です。その神の国のあり方をこの世において表す使命を受けているのが教会だということです。

　イエスは「二人または三人がわたしの名によって集まるところにはわたしもその中にいる」と言われます。これこそ、愛と信頼に基づく共同体をつくるための大きなヒントなのではないでしょうか。もしここにイエスがおられるなら、と考えてみましょう。イエスは何を望まれているか、何を喜ばれるか、何を悲しまれるか。これは自分の望みなのか神の思いにかなう望みなのか。判断は難しいかもしれませんが、常にそのことを意識するようにすれば、イエスが必ず導いてくださいます。　　　　　　　　　　　　　（柳本神父）

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◎９月１３日　年間第２４主日　マタイ１８章２１～３５節　先に愛し、ゆるしを与えてくださる神

　マタイの１８章は教会共同体のあり方についての教えが述べられているということでしたが、今日の箇所はその結びです。先週に続く箇所であり、内容も先週に続いて「ゆるし」がテーマとなっています。「仲間をゆるさない家来のたとえ」を通して、神とわたしたちの関係が示されます。

　今日の箇所もペトロがイエスに尋ねるところから始まります。なんだかマタイの福音所ではペトロは狂言回しの役割を与えられているようにも感じられますね。先々週の福音と同様、ペトロの質問をイエスは否定されているようにも思えますが、ここでもイエスの教えを引き出す役割をしているようです。
　「七回まで」だったら数えることができます。「あなたはこれまで七回もわたしに対して罪を犯したのだから、今度はゆるしません」ということができますね。でも、七の七十倍、４９０回だったら数えてられませんね。数えたとしても、４９１回目からはゆるさなくてもいいということではなく、限りなくゆるしなさいということです。
　その根拠とされるのがそのあとのたとえ話です。一万タラントンの借金を主君にゆるしてもらった家来が百デナリオンの借金をゆるさなかった話です。一万タラントンは百デナリオンの一万倍だそうですから、百デナリオンは数か月分の給料だそうですので、仮に百万円だとすると、一万タラントンは百億円ということになります。最近では詐欺事件などでたまに聞きますが、わたしにとっては縁のない金額です。それだけの借金をゆるしてもらった家来はその一万分の一の借金を免除するべきなのは当然ですね。そして、それを知った王から牢に入れられるのも仕方ないことです。牢に入れられると働けないので余計に借金が返せないようにも思いますが。それはともかく、主君が神、家来が人間を表しているのは明らかでしょう。
　七の七十倍にしてもそうですが、イエスのたとえ話はちょっとどころかえらく極端なように思います。このような極端な、また非現実的なたとえ話を通してイエスは神のゆるしの大きさを教えられます。そしてたとえ話の順番から考えると、先にゆるしているのは神のほうです。つまり、わたしたちはすでに神からゆるされているから人をゆるすことができるということです。他の箇所から「ゆるし」を「愛」に置き換えてもいいでしょう。

　神からのゆるしの最高のしるしは何でしょうか。それはイエスの十字架です。父なる神はわたしたちのために最も大切な御子を与えてくださり、御子イエスはご自分の命をわたしたちの罪のあがないとしてささげてくださいました。つまり、わたしたちの罪の代価、すなわち神に対する借金を立て替え払いしてくださったということです。わたしたちは、互いに愛し合い、ゆるし合うことによって、イエスが立て替えてくださった借金を少しずつ返していくことができるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（柳本神父）

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